乔托给这个传统题材赋予新意，画面上展现的耶稣已不是神灵，而是一个面对叛徒告密的凡人，一个甘为理想从容赴难的伟人。当犹大伸臂搂住耶稣，噘起嘴巴要与耶稣亲吻的时候。耶稣以意味深长的目光逼视犹大的眼睛。这深邃的目光便是乔托向世人推开的一扇心灵之窗，在中世纪绘画中它已关闭了近千年之久。
当冲突发生，危难降临，耶稣镇定自若，有一种大无畏的英雄主义气概。它的主题 ——人应当严守美德，以德报怨，坚韧不拔地对付灾难和痛苦。
四、邪恶之“吻”
最为令人恐怖之吻，恐怕不会有超过“莎乐美狂吻施洗者约翰的头颅”的了。
《莎乐美插图之七》[英]比亚兹莱（1872-1898）
五、爱神之“吻”
【左】《普赛克第一次接受爱神（丘比特）之吻》[法国]热拉尔（1770-1837） 普赛克是人间公主，美貌绝伦，引起美神维纳斯嫉妒，派儿子丘比特去伤害她，丘比特奉母命去见普赛克，一见钟情，深深爱上了，画中所描绘的是初见的第一次吻。
【右】《拯救普绪刻（普赛克）的厄洛斯（丘比特）》[意大利]安东尼奥·卡瓦诺（1757-1822） 普绪刻为了寻找厄洛斯受到了维纳斯的种种虐待与折磨，又奉命为她去地狱取来“睡眠”，当她好奇地打开盛有“睡眠”的盒子后，普绪刻受惑而昏沉地睡去。幸亏厄洛斯及时赶来，并从她的脸上拂去“睡眠”，用双手将她抱起，苏醒的普绪刻向他舒展玉臂，接受这一幸福的会见。
六、人间之“吻”
①自由之“吻”
《吻》[法]罗丹（1840-1917）
《吻》本来取材于但丁《神曲》里所提到的佛朗切丝卡和保罗这一对情侣的爱情悲剧，罗丹取用这一题材以更加坦荡的形式，塑造了两个不顾一切世俗诽谤，在热烈幽会中的情侣的接吻瞬间。
②憧憬之“吻”
《吻》[奥地利]克里姆特(1862-1918)
在这幅水彩画中仍然保持了镶嵌画的格调，并且汲取了古代波斯细密画的某些表现手法，人物由装饰服饰包裹，构成一个纹样变化的整体，既和谐又变化统一。
画家通过《吻》的情节表现爱的崇高与幸福。在画面形式营造上调动了各种艺术手段，诸如各种线条和色块的组合，色彩中掺入金粉，使画面呈现出晶莹华丽的装饰美感。
③穷人之“吻”
《拥抱》[西班牙]毕加索(1881-1973)
即便是一贫如洗，爱也不会嫌弃。
④幸福之“吻”
《生日》[俄]夏加尔(1887-1985)
夏加尔于1914年回到俄国，大战爆发应征入伍驻扎圣彼得堡。1915年与犹太小姐帕拉结婚，这幅《生日》就是对他们婚后幸福生活的描绘。
画家运用超现实的梦幻手法表现生日的一个梦境：画面上出现的画家本人和爱妻心醉神迷地飘浮在空中，当帕拉手捧鲜花走过来时，他们热烈地相吻。在这幅画中，夏加尔抛弃了形体分解而采用色面分割的手法，以人物黑色礼服、黑裤子与红色的地毯、桌子台布等相配造成一种热情而温暖的爱的气氛。他称自己的艺术是“心理的写实”，他描绘的不是物体的外观形象，而是心理感受的世界，他突破时空的限制，多种形象同时出现于画面。
⑤陶醉之“吻”
◎是让人陶醉？还是让人心碎？
⑥英雄之“吻”
◎英雄气短，儿女情长。
⑦情人之“吻”
●情人的亲吻，如同盐水。——喝得越疯狂，渴得也就越强烈。[伊朗]鲁达基《情人的吻》
⑧亲情之“吻”
◎源于母性的爱是最伟大的。
七、神奇之“吻”
吻往往有着神奇的魔力，尤其是在童话故事中。 《青蛙王子》凭借公主的一吻，才得以恢复王子的身份。 《白雪公主》凭借王子的一吻，才能够吐出所吃的毒果。 《睡美人》也是凭借王子的一吻，才能从沉睡中醒来。返回搜狐，查看更多